Değerli kardeşimiz,

Evet, bu anlamda şöyle bir hadis-i şerif vardır:

“Vitir haktır, (sabittir) Vitir kılmayan bizden değildir. Vitir haktır (sabittir), kılmayan bizden değildir. Vitir haktır (sabittir), vitir kılmayan bizden değildir.”(Ebu Davud, Vitir, 2; Nesâî, kıyamu’1-leyl, 40; Ahmed b. Hanbel, 5/357)

Vitir namazı İmam Azam Ebu Hanife’den gelen ve Hanefî mezhebinde tercih edilen görüşe göre vacip, Ebu Yusuf ve İmam Muhammed’in de aralarında bulunduğu fakihlerin çoğunluğuna göre ise müekked sünnettir.

Bu hadis-i şerif, İmam Azam’ın delilleri arasındadır. Vitrin sübutumun Peygamberimiz (asm) tarafından üç defa tekrar edilmesi ve vitir kılmayanın “bizden değildir” şeklindeki bir ifade ile tehdit edilmesi, vitir namazının vacip olduğuna delil sayılmıştır.

Bu tarzdaki tehditler, ancak farz veya vacibin terki için kullanıldığı bilinmektedir.

Hz. Peygamber (asm) Efendimizin “bizden değildir” sözünün manası, “bizim sünnetimiz ve uygulamamız üzere değildir” demektir. Yoksa bu “Müslüman değildir.” anlamında değildir. Çünkü vacibin değil terki, inkârı bile küfrü gerektirmez.

Diğer İslam alimleri hadiste geçen bu tehdidin vitir namazının müekked sünnet oluşuna delalet ettiğini söyleyerek, namazda secde mahalline bakma, safları düzeltme, gibi sünnetler konusunda da bu tür tehditlerin bulunduğunu görüşlerine şahit tutarlar.

Her iki görüş sahiplerinin delilleri vardır.

Ancak Hanefilerde tercih edilen görüş vitir namazının vacip olduğudur. Zamanında kılınmadığı veya kılınamadığı zaman kaza edilmesi gerekir.

Buna göre:

– Vitir namazı vaciptir.

– Vitri terk etmek, Resulullah’ın (asm)yolunda olmamak demektir.

– Bir şeyin ehemmiyetine işaret için sözün tekrarlanması uygudur.

Selam ve dua ile…
Sorularla İslamiyet