Değerli kardeşimiz,

Kur’an’da, teslis akidesini “baba-oğul-Meryem” olarak açıklayan herhangi bir ayet söz konusu değildir. Teslisle ilgili ayetin meali şöyledir:

“ ‘Allah üç asıldan biridir.’ diyenler kâfir olurlar. Halbuki bir tek ilahtan başka ilah yoktur…” (Maide, 5/73)

“Hani Allah bir vakit, Ey Meryem oğlu İsa!  Sen mi insanlara, ‘Ben ve annemi Allah’tan başka iki tanrı edinin.’ dedin, diye sorguladı…” (Maide, 5/116)

mealindeki ayetlerde, -Birçok Batılı yazarın iddialarının aksine- Hz. Meryem, teslis akidesinin bir unsuru olarak sayılmamıştır. Yalnız onun tanrılaştırıldığına işaret edilmiştir.

Arabistan’da ve Suriye’de İslam’ın zuhurundan önce Meryem’i tanrılaştıran Collyridiens gibi toplulukların bulunduğunu birçok müsteşrikin çalışmaları da gösterilmiştir. Katolik Mezhebi de Meryem hakkında “Tanrının annesi” (Theotoks) der, onun da ruh ve bedeni ile göğe yükseldiğini, dünyada hazır ve icraatta bulunduğunu, duaların ona yöneltilmesinin yerinde olduğunu kabul eder.

Tevhit konusunda çok titiz olan Kur’an nazarında, bunların tanrılaştırma sayılması pek normaldir.

İlave bilgi için tıklayınız:

– Hristiyanların Hz. İsa hakkında “Allah’ın oğlu derken, onunla aynı özden olduğunu kastediyoruz.” demelerine cevap…

Selam ve dua ile…
Sorularla İslamiyet