Değerli kardeşimiz,

Bu iddialar uydurmadır, Bakara 259. ayette 100 yıl, Ahzap 6. ayette ise anneleri ifadesi vardır.

1. Bakara 259 Ayeti – 100 yıl mı, 70 yıl mı?

Ayette “bir kasabaya uğrayan” kişinin öldükten sonra 100 yıl diriltildiği anlatılır.

“فأماته الله مائة عام” → “Allah onu yüz yıl öldürüp sonra diriltti.”

70 yıl ifadesi ise ayet veya hadis değil, İsrailiyat (Yahudi-Hristiyan menşeli rivayetlerde) ve zayıf kıraat notlarında geçmiştir.

Hiçbir sahih kıraat imamı (Hafs, Verş, Duri, Kisaî, vb.) “70 yıl” okumamıştır.

Yani bu fark Kuran metniyle ilgili değil, tefsir kaynaklarında geçen zayıf bir haberdir.

2. Ahzâb 6 Ayeti – “Eşleri onların anneleridir” mi, “Babalarıdır” mı?

Ayette:

“النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ”

“Peygamber, müminlere kendi canlarından daha yakındır; onun eşleri onların anneleridir.”

Bütün sahih kıraatlerde: “… أزواجه أمهاتهم” (eşleri, anneleridir) ifadesiyle geçer.

“Babalarıdır” lafzı hiçbir sahih kıraatte yoktur.

Kuran’ın aslında böyle bir lafız yoktur.

Bu yüzden “babalarıdır” iddiası uydurmadır, Kuran’ın sahih kıraatleriyle ilgisi yoktur.

3. Kıraat ve Mushaf Meselesi

Kuran, Hz. Osman döneminde yazıya geçirilmiş ve yedi harf ruhsatı (farklı telaffuz biçimleri) çerçevesinde bazı kıraat farklılıkları korunmuştur.

Bu farklılıklar, anlamı değiştirmeyen veya birbirini tamamlayan nüanslardır.

Senin duyduğun örnekler gibi “70 yıl / 100 yıl” veya “babalarıdır / anneleridir” gibi ayet anlamını kökten değiştiren farklılıklar sahih kıraatlerde yoktur.

Sonuç

“70 yıl” meselesi: Kuran’ın lafzı değil, bazı tefsir rivayetlerindeki İsrailiyat bilgisidir.

“Babalarıdır” meselesi: hiçbir kıraatte yoktur, uydurmadır.

Kuran’ın farklı kıraatleri sahih senetlerle sabittir, ama bu farklar Kuran’ın değiştirildiğini değil, Allah’ın izin verdiği farklı telaffuzları gösterir.

Selam ve dua ile…
Sorularla İslamiyet